ONTOLOGIK YOLG‘IZLIK FENOMENI: E.XEMINGUEYNING “CHOL VA DENGIZ” HAMDA X.DO‘STMUHAMMADNING “DONISHMAND SIZIF” ASARLARIDA “MEN” VA “O‘ZGA” MUNOSABATI

Annotatsiya. Ushbu maqolada Ernest Xemingueyning “Chol vadengiz” va Xurshid Do‘stmuhammadning “Donishmand Sizif”qissalaridagi ekzistensial yolg‘izlik (solitude) tushunchasi qiyosiytipologik tahlil qilingan. Tadqiqotning maqsadi — absurd vaziyatdaqolgan insonning yolg‘izlikka bo‘lgan munosabatidagi ikki xil modelni:G‘arb adabiyotidagi “Panteistik yolg‘izlik” (Santyago — tabiat bilanuyg‘unlashuv) va O‘zbek modern adabiyotidagi “Ijtimoiy begonalashuv”(Sizif — o‘z “Men”iga qamalish) holatlarini yoritishdir. Tahlil natijalarishuni ko‘rsatadiki, Xeminguey qahramoni uchun yolg‘izlik kuch manbaiva olam bilan birlashuv vositasi bo‘lsa, o‘zbek yozuvchisi talqinidayolg‘izlik — bu yuksak intellekt egasining jamiyatdan ajralib qolishi vao‘z ichki dunyosidagi fojiaviy yakkalanishidir.

Abstract. This article presents a comparative typological analysis of the concept of existential loneliness in Ernest Hemingway's stories "The Old Man and the Sea" and Khurshid Dostmuhammad's "The Wise Sisyphus". The purpose of the study is to shed light on two different models of a person's attitude to loneliness in an absurd situation: "Pantheistic loneliness" in Western literature (Santiago - harmony with nature) and "Social alienation" (Sisyphus - confinement to one's own "I") in modern Uzbek literature. The results of the analysis show that while loneliness for Hemingway's hero is a source of strength and a means of unity with the world, loneliness in the Uzbek writer's interpretation is the separation from society and the tragic isolation of a person with high intelligence in his inner world.

Аннотация. В данной статье представлен сравнительный типологический анализ концепции экзистенциального одиночества в рассказах Эрнеста Хемингуэя «Старик и море» и Хуршида Достмухаммеда «Мудрый Сизиф». Цель исследования – пролить свет на две различные модели отношения человека к одиночеству в абсурдной ситуации: «пантеистическое одиночество» в западной литературе (Сантьяго – гармония с природой) и «социальное отчуждение» (Сизиф – замкнутость в собственном «я») в современной узбекской литературе. Результаты анализа показывают, что если одиночество для героя Хемингуэя является источником силы и средством единства с миром, то одиночество в интерпретации узбекского писателя – это отчуждение от общества и трагическая изоляция человека с высоким интеллектом в его внутреннем мире.